Turkish revolution. An interview with Claudio Mutti

Claudio Mutti:  The slogans about "human rights" and "democracy", the Femen's performances, the solidarity expressed by Madonna and other hollywoodian stars, the antifa rhetoric peppered with "Bella ciao" as its soundtrack are the symptoms of an "orange revolution" or a "Turkish spring", rather than of a national revolution. At present it is impossible to know if the troubles have broken out in a spontaneous way, or if really foreign agents have provoked the troubles, as pretended by Erdogan. But we must consider that US Ambassador Francis Ricciardone has repeated twice in two days his message in favour of protesters and that John Kerry has made a declaration about the right of protesting. Certainly, among the protesters there are also militants and activists of national, anti-Atlantist and also pro-Eurasian movements (as, for example, the Workers' Party, İşçi Partisi); but I don't think that they are in the position to direct a so heterogeneous mass towards the goal of a national revolution.

Turkish revolution. An interview with Andrea Virga

Andrea Virga:  As it often happens, riots in Turkey have grown from a small environmental protest in Istanbul to a national revolt featuring hundreds of thousands of people. Violent reactions on the part of the authorities have only given birth a spontaneous coalition of anti-governative forces, marching in the streets. Motivations behind the revolt lie mainly in the growing dissatisfaction with Erdogan’s islamization of Turkish society, as well as its foreign policy of supporting Islamist rebels in Syria. Opposition parties, from the Kemalist CHP, to the Nationalist and Communist formations, have joined the protests, without apparent infighting. Banks and foreign corporations stores have been vandalized, suggesting the presence of anti-capitalist and anti-globalist forces. On the opposite, civilian and military police forces have been openly helped by AKP militants and voters, with the effect of reinforcing rioters in their anti-governative stance. However, even in the government party, doubts have been raised about the harsh conduct of the security forces and Erdogan’s response to the crisis.

Адриана Ратмирская. Stasis и polemos в экзистенциальной судьбе европейской цивилизации


Согласно Гераклиту, "Война [polemos] есть отец всех вещей". Проявление множественности в процессе становления происходит именно благодаря принципу борьбы как того, что высвечивает очертания вещей из хаоса первоматерии.


Хайдеггер использует для этого принципа слово Auseinandersetzung, что означает противостояние, дословно - «положение одного вне и против другого». Это процесс образования некоего напряжения, позволяющего вещам "отдалиться друг от друга и утвердить себя как сущее".

4ПТ: геометрия эсхатологической Революции (интервью с Александром Дугиным)

- Как Вы открыли для себя Четвёртую Политическую Теорию? И как вы оцениваете её шансы на то, чтобы стать главной идеологией XXI века?


Orazio Maria Gnerre. The mediterranean role of Italy in the European and continental scenario

It is our opinion that Italian-Russian relationships should go in the forced way of a common will, in order to achieve the geopolitical pourpose of this century: the passage to multipolarism. Italy represents both a special partner in Russian interests, both a fundamental crosspoint in the development of the European continent – primary target for the passage to multipolarism in the continental scenario – both the main element in the continent-coast area: briefly speaking: the Eurasian Rimland.

Alain de Benoist. Spiritual Authority & Temporal Power

Three authors considered as outstanding representatives of “traditionalist thought” turned their attention to the same doctrinal question. In 1929, René Guénon released a work entitled Autorité spirituelle et pouvoir temporal published by J. Vrin.[1] That same year, Julius Evola answered him with an article bearing the same title that appeared in the Italian journal Krur.[2] Finally, in 1942, Ananda K.

Юлиус Эвола. Об упадке Европы

Государство как ценность, как Империя, как синтез духовного и королевского, как путь к «сверхмиру», каким оно было во всех великих культурах древности — от Китая до Египта, от Ирана до Рима, до Священной Римской Империи Германских Наций — потонуло в мещанской убогости общества рабов и торговцев. Что такое война, война по своей собственной воле, как высшая ценность (будь то в победе или в поражении), как священный путь духовной реализации; почему доступ в небесную обитель Одина, Вальхаллу, открыт героям, павшим на поле битвы; почему в Исламе «священная война» (джихад) есть синоним «божественного пути»; почему в арийской Индии воин всегда уподобляется аскету, и почему в классической древности он символизировал собой mors triumphalis (победу через смерть) — что означает такая война, не знают больше трусливые европейские «активисты». Они не знают больше воинов, они знают только солдат, и достаточно небольшой стычки, чтобы привести их в ужас и вызвать у них поток гуманистической, пацифистской и сентиментальной риторики.

Julius Evola. Über die geistigen Voraussetzungen einer europäischen Einheit

Nur wenige können ernsthaft die Tatsache bestreiten, daß bei dem allgemeinen, die gesamte europäische Gesellschaft von heute beängstigenden Gefühl von Krise und Unbehagen von den besten Geistern das Ideal einer höheren ökumenischen Kultur heraufbeschworen wird – einer Kultur, in der sich ein neues Prinzip die in ihren Kräften und Trägern zerstreuten europäischen Überlieferungen wieder zur Einheit erheben soll.


The Fourth Political Theory. An interview with John Morgan

Natella Speranskaya:  How did you discover the Fourth Political Theory? And how would you evaluate its chances of becoming a major ideology of the 21st century?


Theory of multipolar world. An interview with John Morgan

Natella Speranskaya: The collapse of the Soviet Union meant the cancellation of the Yalta system of international relations and the triumph of the single hegemon - the United States, and as a consequence, transformation of the bipolar world order to the unipolar model. Nevertheless, some analysts are still talking about a possible return to the bipolar model. How do you feel about this hypothesis? Is there a likelihood of emergence of a power capable of challenging the global hegemon?

А.В.Заньковский. Аристотелевские истоки легитимной экспансии

Лучшей формой действия Данте считает действие интеллектуальное, потому как «последняя черта потенции самой человеческой природы есть потенция, или способность, интеллектуальная». Следовательно, те, кто  полнее соответствует природе человека, суть которой интеллектуальная способность, должны править


Felix Aleman. Multipolarism and Globalism, the two geopolitical Cosmovisions and their spiritual backgrounds

It is important to point out, as Parvulesco said, that we must not integrate Russia in the “EU”, but to integrate the “EU” in Russia (which despite the debacle of the ´90, continues keeping its traditional idiosyncrasy almost intact, what can not be said of the West).